LIBERBOOK: THE PRIMARY
LIBERTARIAN PUBLISHING

ДЭВИД ФРИДМАН, "МЕХАНИЗМЫ СВОБОДЫ: ПОСОБИЕ ПО РАДИКАЛЬНОМУ КАПИТАЛИЗМУ", ISBN 978-5-244-01223-1, 2020.

Интервью Дэвида Фридмана для российских читателей и либертарианцев: на русском, in english.

 

Автобиография Дэвида Фридмана: Я ученый-экономист с докторской степенью по физике, недавно вышел на пенсию после двадцати трех лет преподавания в юридической школе. За время своей карьеры я занимался преподаванием как экономики, так и юриспруденции на уровнях бакалавриата и магистратуры, и публиковался в обеих областях несмотря на то, что я никогда не проходил курса и не получал диплома ни по одному из этих предметов — я не сторонник формальной аттестации. Учебные заведения, в которых я преподавал, включают Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, Чикагский университет, Корнельский, Стэнфордский и Политехнический институт в Вирджинии. Мы с женой, отказавшись от государственной школьной программы, занимались самостоятельным образованием наших двух детей в домашних условиях, и этот процесс я описываю как "подбрасывание им книг и наблюдение за тем, какие из книг к ним прилипают". Более подробно об отказе от государственной школы и внешкольном самообразовании я рассказываю в 65 главе этой книги.

 

Моя первая книга "Механизмы свободы: Руководство по радикальному капитализму" была опубликована в 1973 году, и на сегодняшний день она выдержала уже три издания. Книга содержит описание того, каким образом и насколько эффективно может функционировать общество, основанное на правах собственности и не имеющее правительства, а также аргументы в пользу разнообразия либертарианских подходов. Здесь, как и везде, я защищаю либертарианство на том основании, что институты частной собственности и торговли, при незначительном или полном отсутствии вмешательства государства, дают результаты, которые большинство людей предпочли бы результатам альтернативных институтов, социалистических или смешанных.

 

Моя последняя научно-популярная книга "Правовые системы, сильно отличающиеся от наших" охватывает правовые системы от Афин времен Перикла до современных амишей и цыган. Я также автор трех романов, одного коммерчески изданного и двух изданных самостоятельно, а также, совместно с женой, являюсь соавтором кулинарной книги эпох средневековья и возрождения, и более крупной книги, относящейся к нашему хобби — исторической реконструкции.

 

Большинство из моих опубликованных работ, включая журнальные статьи, эссе, черновики предстоящих работ и полные тексты нескольких книг, можно прочитать на моей персональной веб-странице: daviddfriedman.com

 

"В названии книги «Механизмы Свободы» я подчеркиваю, что учреждения частной собственности и торговли представляют собой те самые механизмы свободы — именно они являются теми механизмами, посредством которых индивидуумы могут сами контролировать свою собственную жизнь даже во взаимозависимом обществе", — Дэвид Фридман

 

DAVID D. FRIEDMAN, "THE MACHINERY OF FREEDOM: GUIDE TO A RADICAL CAPITALISM", ISBN 978-5-244-01223-1, 2020.

 

Книга Дэвида Фридмана "Механизмы Свободы: пособие по радикальному капитализму" на русском языке: Фридман "Механизмы Свободы" на русском, купить электронную книгу;
Фридман "Механизмы Свободы" на русском, купить на Amazon для Kindle;
Фридман "Механизмы Свободы" на русском, скачать бесплатно в формате pdf.
 

FRANZ OPPENHEIMER, "THE STATE: IT'S HISTORY AND DEVELOPMENT VIEWED SOCIOLOGICALLY", ISBN 978-5-244-01220-0, 2019.

 

Книга Франца Оппенгеймера "Государство: Переосмысление" на русском языке: Франц Оппенгеймер "Государство" на русском, читать бесплатно онлайн;
Франц Оппенгеймер "Государство" на русском, скачать бесплатно в формате pdf.
 

ФРАНЦ ОППЕНГЕЙМЕР, "ГОСУДАРСТВО: ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ", ISBN 978-5-244-01220-0, 2019.

"The State" (на немецком: "Der Staat") - "Государство", книга выдающегося немецкого социолога Франца Оппенгеймера, была впервые опубликована в Германии в 1907 году. Оппенгеймер написал книгу во Франкфурте-на-Майне в 1907 году в качестве фрагмента из четырехтомной "Системы Социологии" (на немецком: "System der Soziologie"), предназначенной для интерпретации принципов организации общества и для понимания социальной эволюции, над которой он трудился более 50 лет, с 1890-х годов до конца своей жизни. В книге излагается общая теория Оппенгеймера о происхождении, развитии и будущем преобразовании института Государства. Онлайн-библиотека Франца Оппенгеймера в Германии Franz-Oppenheimer.de/

 

"Развитая Францем Оппенгеймером социологическая "Идея Государства", восходит к Джеррарду Уинстенли (1609-1676) и Анри де Сен-Симону (1760-1825). В соответствии с ними исторические исследования свидетельствуют о том, что каждое Государство "полностью по своему генезису, и по своей природе, является социальным (классовым) институтом, насильно навязанным победившей группой людей над побежденной группой с одной единственной целью — утверждения Господства первых над последними, и для защиты от восстаний изнутри и нападений извне. И подобное Господство не имеет никакой иной цели, кроме как зкономической эксплуатации побежденных победителями. И никакое примитивное Государство в мировой истории не возникало, и не возникло каким-либо иным образом... "

 

Книга "Государство" повлияла на известных либертарианцев Генри Льюиса Менкена, Фрэнка Ходорова, на канцлера ФРГ Людвига Эрхарда и анархо-капиталистов, Альберта Джея Нока, Мюррея Ротбарда. "Именно данный анализ принудительной сущности и эксплуататорского характера Государства был наибольшим источником вдохновения для либертарианских теорий американца Альберта Джея Нока", — Мюррей Ротбард. В своих трудах А. Нок основывался на теории Ф. Оппенгеймера гласившей, что, приобретая себе благосостояние, человек действовует только двумя методами: либо созидательным, производящим благо методом "экономическим методом", как действует добровольный обмен и независимый рынок; либо разрушающим благо методом "политическим методом", как действуют грабители и как действует государство, ограбляя народ.

 

Взгляды Ф. Оппенгеймера побудили американского анархиста Альберта Джея Нока, писавшего об анти-этатизме, уже в начале 20-го века, заявить в своей книге "Наш Враг: Государство": "Взяв любое государство, где бы оно ни находилось, проникнув в его историю в любой момент времени, невозможно отличить деятельность основателей, администраторов и бенефициаров государства от подобной деятельности профессионально-криминального класса, организованной преступности."

 

«Под «государством» я имею в виду ту совокупность привилегий и доминирующих положений, которая возникла благодаря внеэкономической власти. В противоположность этому, под «обществом» я подразумеваю совокупность всех концепций сугубо естественных человеческих (взаимо)отношений и институтов… Государство — это внеэкономическая власть угроз и насилия» — Франц Оппенгеймер.

 

ФРЭНК ХОДОРОВ, "НАЛОГ: КОРЕНЬ ВСЕГО ЗЛА", ISBN 978-5-91603-092-1, 2018.

Фрэнк Ходоров был экстраординарным мыслителем и писателем, очень влиятельным в 1950-х годах в США. Он написал, что подоходный налог, больше, чем любые другие законодательные изменения в американской истории, нарушает индивидуальные права человека, — основополагающий принцип свободного общества. В книге "Корень Зла" Ходоров обосновал, что налоги на прибыль отличаются от других форм налогов, поскольку они отрицают право частной собственности на прибыль и предполагают дальнейший государственный контроль над всеми остальными частными благами. "Государство наращивает власть и, из-за своей ненасытной жажды власти, оно не способно отказаться от нее. Государство никогда не отступится." Фрэнк Ходоров "Налог: Корень Зла".

 

Среди людей, на которых оказали влияние идеи Фрэнка Ходорова, чаще всего называют имена Мэдфорда Иванса, Мюррея Ротбарда, Эдмунда Опитца и Джеймса Мартина. После смерти Фрэнка Ходорова Мюррей Ротбард записал в своем дневнике:

"Я никогда не забуду нашу первую встречу с Фрэнком Ходоровым, встречу, которая готовилась очень долго, но произошла очень спонтанно. В то время я был еще совсем зеленым юнцом, только ступившим на путь изучения экономики. Помню, насколько сильное влияние на меня оказала книга «Налоги, как законный способ грабежа» неизвестного тогда мне автора Фрэнка Ходорова. По правде говоря, мало у кого из профессоров экономики хватало духу так четко и так ясно ставить вопросы, как сделал Фрэнк Ходоров и, положа руку на сердце, стоит поинтересоваться – сколько сейчас людей способны на такие поступки?"

 

Фрэнка Ходорова «Корень зла» позволяет ознакомиться с историей социально-экономической мысли консервативного движения Соединенных Штатов Америки, и системой отношений между отдельными штатами и федеральным правительством. Фрэнк Ходоров утверждает, что налогообложение — это акт принуждения, который нарушает индивидуальные права на собственность и, если его довести до логических пределов, приведет к овладению всем производством и собственностью в руках государства, то есть к социализму.

 

«Мы не сможем восстановить традиционную американскую свободу, пока не ограничим власть правительства в налогообложении».

«Налогообложение — это ни что иное, как организованное ограбление, в отношении этого сомнение следует отбросить».

«Не может быть ни хорошего, ни справедливого налога; каждый налог основывается на принуждении». — Фрэнк Ходоров.

 

FRANK CHODOROV, "THE INCOME TAX: ROOT OF ALL EVIL", ISBN 978-5-91603-092-1, 2018.

 

Книга Фрэнка Ходорова "Налог: корень Зла" на русском языке: Ходоров "Налог: Корень Зла" на русском, скачать бесплатно электронную книгу.
 

MURRAY ROTHBARD, "THE ANATOMY OF THE STATE: WHAT THE STATE IS? WHAT THE STATE IS NOT?", ISBN 978-5-91603-091-4, 2018.

 

Книга Мюррея Ротбарда, "Анатомия Государства: Что такое государство? Чем государство не является?" на русском языке: Ротбард "Анатомия Государства" на русском, скачать бесплатно электронную книгу в формате pdf.
 

МЮРРЕЙ РОТБАРД, "АНАТОМИЯ ГОСУДАРСТВА: ЧТО ТАКОЕ ГОСУДАРСТВО? ЧЕМ ГОСУДАРСТВО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ?", ISBN 978-5-91603-091-4, 2018.

Мюррей Ротбард известен как величайший из живших когда-либо врагов государства, и эта книга является его самым кратким и мощным изложением антиэтатизма. Следуя за Францем Оппенгеймером и Альбертом Ноком, Ротбард рассматривает государство как опасное хищное существо. Оно ничего не производит, а только крадет ресурсы у тех, кто занимается производством благ. В книге "Анатомия Государства" Ротбард демонстрирует нам, как государство попирает и преступает все то, чего придерживаются законопослушные граждане, и как оно действует под ложным прикрытием «благих намерений». Другими словами, государство организованно воровством, организованным ограблением, организованной эксплуатацией. И этот существенный характер государства в высшей степени определяется тем фактом, что государство опирается в своей основе на налогообложение.

 

Вкратце, Государство — это такая организация в обществе, которая стремится поддерживать монополию на применение насилия и принуждения на определённой территории; в особенности, это единственная организация в обществе, которая получает свой доход, не при помощи добровольных взносов или платежей за товары, или оказанные услуги, а исключительно при помощи принуждения к насильственному платежу, — Мюррей Ротбард "Анатомия Государства".

 

«В то время, как другие индивиды и институты получают свой доход посредством мирной и добровольной торговли, продажи своих товаров или услуг друг-другу, Государство получает свой доход, используя насилие и принуждение, угрожая людям тюрьмой и штыком.» Используя насилие и принуждение для извлечения своего дохода, Государство обычно не останавливается на достигнутом, оно правит, и продолжает регулировать и принуждать к своим порядкам, оно и далее насаждает неравные условия и диктует остальные действия для "своих подданных".

 

Можно подумать, что для подтверждения подобного утверждения достаточно простого наблюдения за действиями Государства на каком-либо отрезке истории, или за действиями различных Государств во всем мире; однако туман мифов настолько долго и плотно скрывал истинную сущность деятельности Государства, что существует крайняя необходимость в её детальном разъяснении.

 

«Итак, если государство — это громадный механизм узаконенных преступлений и агрессии, «организация политических методов» для обогащения, это означает, что государство является криминальной организацией», — Мюррей Ротбард.

 

СЭМЮЭЛЬ ЭДВАРД КОНКИН ТРЕТИЙ, "НОВЫЙ ЛИБЕРТАРНЫЙ МАНИФЕСТ", ISBN 978-1-62154-749-5, 2012.

Как предлагал Сэмюэль Эдвард Конкин Третий, вместо обновления «Манифеста» новыми примечаниями, мы публикуем его как есть, в качестве исторического фрагмента живой теории, которая продолжает расти по сей день. Однако, были исправлены некоторые опечатки и внесены незначительные редакторские правки для улучшения ясности изложения. Мистер Конкин присоединился к великим анархистам на небесах 23 февраля 2004 года, после чересчур короткой жизни, состоявшей из теоретических и практических экспериментов, путешествий по миру с целью донесения идей агоризма и нового либертарианства жаждущим слушателям.

 

С падением коллективизма по всему миру – случившимся в том числе из-за экономических и моральных последствий таких систем – анализ мистера Конкина продолжает поражать точностью. Возможно, «Новый Либертарный Манифест» сейчас более актуален, чем когда-либо. В СССР этатизм задохнулся и умер. ООН, как попытка создания мирового правительства, становится беззубой и бессильной. Будут ли жители мира продолжать эту тенденцию или нам понадобится космическая крепость для перехода на следующий эволюционный этап человеческой деятельности? Виктор Коман, зарубежный издатель.

 

Я безумно счастлив представить вам первое издание «Нового либертарного манифеста» на русском языке. Ведь это означает распространение идей агоризма на новом рынке и продвижение нашей деятельности к новому эволюционному этапу – приближение свободного общества ещё на один шаг. Разумеется, на новом этапе требуется новая последовательная стратегия. Здесь не вполне подходящее место для изложения всех моих идей по этому поводу, но наиболее важными аспектами в данный момент представляются борьба с антипринципами (особенно с градуализмом и партократией) и привлечение новых сторонников в либертарное движение вместе с радикализацией движения. При этом очень желательно соблюдать минимальные меры предосторожности, чтобы не стать жертвами массовых репрессий, которые при откровенно фашистских режимах вполне возможны.

 

"Мы находимся под принуждением таких же человеческих существ, как и мы. Поскольку у них есть возможность избежать этого, мы тоже не обязаны оставаться в таком положении. Принуждение аморально, неэффективно и не является необходимым для человеческой жизни и достижения целей. Те, кто предпочитает бездействовать, в то время как на них паразитируют их соседи, свободны в своём выборе. Этот манифест для тех, кто выбрал другое – оказывать сопротивление", – С. Э. Конкин III.

 

Мне, по большому счёту, нечего прибавить к тексту, написанному Сэмюэлем Эдвардом Конкиным Третьим, он достаточно хорошо говорит за себя сам. Это текст, который, на мой взгляд, необходимо прочитать каждому либертарному активисту. Поэтому просто наслаждайтесь чтением и боритесь за свою свободу последовательными и эффективными методами. Иван Бурбаков, российский издатель.

 

SAMUEL EDWARD KONKIN THIRD "NEW LIBERTARIAN MANIFESTO", ISBN 978-1-62154-749-5, 2012.

 

Книга Сэмюэля Эдварда Конкина III "Новый Либертарный Манифест" на русском языке: Конкин "Новый Либертарный Манифест" на русском, скачать бесплатно электронную книгу в формате pdf.